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《文化冲击波》详情
影片名称：文化冲击波
影片别名：伦敦暴走团（台）
影片拼音：wenhuachongjibo
上映时间：2013
国家地区：美国
影片语言：英语
影片类型：动作
影片导演：Steve,Balderson
影片主演：Jane,Wiedlin,David,Frampton
资源类别：
资源更新：已完结
总播放数：727 次
入库时间：2022
豆瓣评分：5250
IMDB评分：伦敦暴走团（台）
剧情介绍：
a：你说我这穷日子过到啥时侯是个头啊？b：那得看你能活多久了。
美国,动作《文化冲击波》在2013发行，厚生影院收集了文化冲击波全集免费在线观看、手机mp4免费观看、完整高清云播放等资讯信息，如果你有更好看的未删减无广告的文化冲击波影视资源欢迎联系厚生影院。《文化冲击波》常见问题
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外来文化对日本的影响??
唐文化的蜕变徐逸樵先生认为，早在古坟时代以前，汉字、汉文化就已渗入到日本。六世纪末，中国大陆重新统一，日本从朝鲜半岛引身而退，开始改革内政。遣唐使则是这一时期日本输入外来文化的主要媒介。中国儒家典籍最初是作为日本人学习汉字的识字教材而被阅读的，而儒学则作为人伦关系理性思索的思想体系被嫁接。日本人有所选择的导入儒学思想，但就儒学的核心来说已非中国儒学的原貌了。中国儒学把仁、义、礼、智、信作为最重要的美德，“仁”被认为是凌驾于一切之上的德。而日本儒学属于核心地位的则是“忠”。中国的儒学中的“仁”体现在孟子的“以德行仁者王”，认为君主不行仁义，臣亦可放逐。日本儒学反对孟子的“放伐”说，提倡臣下无条件的忠诚。中国的“忠”是有条件的。“君使臣以礼，臣事君以忠”（《论语·八佾》），中国的“忠”意味着对自我良心的忠诚。“忠”本身和“义”联在一起。在日本，“忠”是“臣对君无条件忠诚”，意味着家臣必须无条件的为主君献出一切，包括生命。这与天皇万世一系的政治制度是相一致的。也正是因为日本儒学强调这种无条件的绝对“忠诚”，失去了中国儒学中的人本思想，而增加了凶残和野蛮的一面，为以后的日本军国主义思想体系的形成埋下了祸根。唐文化博大精深。日本不仅从作为思想体系的儒学中吸收、借鉴，还从文化的各个方面参考、改良。西方近代文化的引种日本目睹了鸦片战争，震惊之余，开始大量引进西方技术，加强国防建设。明治维新后这种模仿全方位加强。日本引进西方文化时加入自己的特色，这在宗教方面表现得很突出。日本的基督教是变形了的基督教。基督教原本是以上帝耶稣为信仰对象，而“秘密天主教”最为信奉的不是上帝耶稣，而是圣母玛利亚。就其文化根源来说，基督教是浓厚的父性色彩下而成长起来的宗教，男性成为崇拜的对象。日本很早就把从中国福建传来的送子观音作为心神的主宰，而“秘密天主教”最为信奉的圣母无疑是以此为摹本，看看身着农家衣的圣母玛利亚无疑是日本母亲的形象，这体现了日本人意识深层的母性的存在。文学方面，随着这股“洋风东渐”，西方文学思潮大量涌入日本。写实主义、批判现实主义、浪漫主义、自然主义，相继统领明治文艺领地。大政时代的“私小说”的异军突起，不能不说是日本文坛对“既西方的、又日本的”、“和洋结合”的文学形式的一种探索。如果说谷崎的《源氏物语》的现代版是那种纯粹的日本式古典美的回归，那么“新感觉派”的川端康成则是日本文化与西洋文化完美结合的杰出代表。西方文化被日本吸收、改良，甚至异化，涂抹了日本的色彩，为日本所用。日本引种西方文化，并使之随日本的水土而发生了变异，从而日本文化得到了进一步的补给。美国文化与“和魂美才”美国文化在日本的影响早在明治时代已露端倪，二战后，方滔滔涌入，形成了一股强大的美国文化冲击波。日本在移植美国文化的同时，也从某些方面进行了“和”化，从而形成了这一时期的“和魂美才”。日本对美国文化的这种“和”化表现在很多方面。比如在思想领域，日本人对“民主”的理解与西方美式的民主有很大的不同，日本人理解的“民主”是“一种由集团内部高度的凝聚力和协调一致所构成的共同的思想‘感情’，有别于美式的以个人为本位的绝对个人主义”。日本人眼中的民主是在一个社会集团内部有充分展示其才能的机会。其中一方面个人独立、自尊，肯定个体自我的存在价值；另一方面又要发挥团体的制约作用。日本式的经营管理模式与日本人对民主的理解相一致。它以共同体主义和重视人情味为经营管理方式的核心，不仅重视资本、技术等物的因素，更为重视人的因素。“在日本，经营者的最大作用，是培养与雇员的健全关系，是在公司中造成家族式的一体感。”企业重视员工的个性，关心员工的生活；员工对企业忠诚、奉献，从而形成一种员工与企业之间稳固的新型人际关系。这种管理模式，吸收了西方的个人中心主义，并增加了日本的特有色彩，形成了一种日本式的个人与集体的相互依存的稳定的连带关系。在日本的历史上这三次大规模吸收外来文化狂潮的过程，也是日本形成自己文化模式的过程。在这一过程中，日本文化特有的“和魂”，虽然时隐时现，但却贯穿始终，并且在质的方面影响着日本文化的演变。特别是日本人对“神化”的天皇的崇拜和传统的“家”观念，都还根深蒂固的深植于其民族心灵的深处。正如一名德国记者说的那样，“日本这个民族不仅爱好新奇，而且还是一个意外严守古风的民族”。（胡连利 田红虹）《中华读书报》2003年1月27日