正义的抉择

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受到时间、条件的限制，面对不可逾越的障碍，暂时的放弃，往往是我们最好的选择。暂时的放弃，不等于逃避。待到时机成熟，我们可以东山再起，再造辉煌。龙应台有句话说得好：“上了车还要有下车的勇气。”有时放弃前进，也是一种理智的选择。孟子说过：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”大千世界里，鱼和熊掌之类的事物比比皆是，必要的时候，我们必须放弃其一而顾全大局。这种放弃不仅包括理智的付出，有时还需要有否定自我、失去荣誉和承受冷落的勇气。二战期间，德军士气正旺。为了避敌之锐，保存有生力量，协约国实行了有名的敦克尔墩撤退。为了从根本上拯救中华民族，鲁迅先生弃医从文，从精神上疗救中国人民，与反动派作坚强不屈的斗争。为了中华民族的复兴，钱学森舍弃了国外优越的生活条件，毅然回到自己的祖国，为科学事业而鞠躬尽瘁。为了维护生态平衡，减少洪涝灾害，国家实行退田还湖、退耕还林的政策，放弃部分农田，以保护大片家园。为了确保在奥运会夺冠，王军霞放弃了3000米长跑的项目，集中精力参加1万米的比赛，终于获得金牌。……在人生的道路上，我们常常面临着取和舍、留与弃的抉择。一个人不可能生命都拥有，有所得就会有所失，这是生活的辩证法。我们只有学会放弃，懂得放弃，才会走得更远，攀得更高；我们的生活才会更加充实，更加精彩。取与舍孟子在他的《鱼，我所欲也》中曾经说过：“生，亦我所欲也；义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”在这里，孟子给了我们深刻的启示：在“生与义”面前，“义”比“生命”更珍贵！生命无比珍贵，谁人不爱，谁人不想？革命先烈李大钊说：“人生的目的在于发展自己的生命。可是，也有为发展生命而必须牺牲生命的时候。”在这里的“发展生命”是指为人类的解放而斗争，就是我们所说的“义”，在“生”与“义”面前有很多人舍弃了“生”，因为“义”是珍贵的。“取”与“舍”之间的关系，不仅仅存在于“生”和“义”之间，也有表现在其他方面的。例如，在战争年代，一边是高楼大厦、吃山珍海味；一边是住茅草陋屋、吃粗粮野菜，到底是取前者，还是取后者？革命先烈方志敏是这样回答的：“为了革命的事业，我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在简陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，却宁愿嚼刺口的野菜。”这是如何对待生活享受的典型！在“取”与“舍”中，为了可爱的中国，方志敏选择了后者。“取”与“舍”的关系也表现在金钱上。《齐人抢钱》的故事，讲的是齐国的一个“好金者”到市场去，发现了一个人在卖金子，这位“好金者”一看金子，就不管三七二十一，抱着金子就跑。自然，他很快被抓住了。人们问他怎么敢在众目睽睽之下公然抢金子呢？回答是：“我在抢金子的时候，眼睛只看到了金子，没有看到人。”这个故事讽刺了那些惟利是图、良心泯灭的无耻之徒。由此，我想到了现实生活中，不是也有少数像“齐人抢金”那样，贪污受贿、投机诈骗、走私贩毒，而不顾党纪国法和人民的利益，从而被绳之以法的人吗？相比之下，在当代经济领域中手中握有大权的人能够做到“富贵不能淫，贫贱不能移”，就更显得高尚无比！让我们牢记孟老先生的谆谆教诲，看重道德修养，看轻物质利益，做一个舍利取义的人，并在关键时刻能够做一个“舍生取义”的人！

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